Las líneas evangélicas del Sermón del Monte son partes esenciales de la propia descripción de Cristo de nuestra misión de vida como cristianos. Tenemos que reflexionar sobre el significado de las imágenes que Jesús utiliza, para que podamos vivir esta misión de manera más auténtica. Aquí hay un poco de fondo en estas imágenes.
 
Según la costumbre judía, abofetear a alguien en la cara con la palma de la mano era el doble de insultante que abofetearlo con el torso de la mano.  Una persona  abofeteando a otra persona en la mejilla derecha (el caso al que Jesús se refiere implícitamente) implica un golpe tan atrasado.  Por ley, un judío podría ser obligado a entregar una túnica como pago de una recompensa legal (incluso los pobres de la época habrían tenido dos túnicas), pero no su capa.  Muy a menudo una persona tenía sólo una capa, y se utiliza no sólo como un abrigo durante el día, sino también como una manta por la noche. Palestina durante la época de Jesús estaba bajo control romano directamente.  Se permitió a las fuerzas de ocupación por ley de alistar a los nativos como guías o portadores de paquetes durante una milla de cualquier viaje que pudieran estar tomando. Entonces, ¿qué nos está pidiendo Realmente Jesús cuando nos dice que volteemos la otra mejilla, que entreguemos nuestra capa, así como nuestra túnica, y que voluntariamente vayamos un kilómetro más?  Nos está enseñando cómo responder a los insultos y humillaciones personales. Era humillante y ofensivo ser abofeteado en la mejilla derecha, ser forzado a entregar una túnica para pagar una deuda, y ser consignado a llevar la manada de un extranjero en su propia patria. Jesús quiere que respondamos a los insultos personales con gracia, paciencia y perdón. Quiere que rompamos el ciclo de violencia no siempre insistiendo en hacernos llegar a nuestro propio camino, sino haciendo todo lo posible para hacer el bien a los demás, incluso cuando no lo merecen estrictamente. Eso es lo que Dios hizo con nosotros enviando a Jesús para que fuera nuestro Salvador, y eso es lo que quiere que hagamos por los que nos rodean, Los cristianos no son cobardes.
 
Algunas personas critican el cristianismo por esta enseñanza en particular. Dicen que los seguidores de Jesús son sólo cobardes. Dicen que en lugar de luchar por lo que es correcto, los cristianos se dejan aprovechar pasivamente. Pero esto es en realidad una crítica muy superficial. La fuerza más poderosa para el cambio en este mundo lleno de conflictos y pecados no es la venganza o la violencia, sino el perdón. El Imperio Romano fue construido por la fuerza y la violencia, pero falleció hace mucho tiempo. El Reino de Cristo, la Iglesia, está construido sobre el poder más profundo del perdón y el amor incondicional, y no sólo  sobrevivió al Imperio Romano, sino que sigue creciendo hoy en día. Es la institución más duradera en la historia del mundo, incluso más duradera que los antiguos imperios chinos. Y en los primeros siglos del cristianismo, cuando el Imperio Romano trató de destruir la Iglesia por la fuerza, por la persecución, fue precisamente el poder del cristiano perdonar y perseverar que hizo crecer a la Iglesia.
 
Los romanos paganos observaban los juicios, torturas y ejecuciones de los cristianos. Y no importa cuán injustamente los cristianos fueron condenados, por más cruel que fueran torturados, nunca condenaron a sus enemigos a cambio. Si no que, simplemente explicaron el Evangelio, y luego lo vivieron siendo fieles a Cristo hasta la muerte. Ese ejemplo produjo un flujo constante de conversos a la fe cristiana, porque los paganos nunca habían sido testigos de tal nobleza y valentía que se sacrificaban a sí mismos. Cuando cedemos a la amargura, al odio y al deseo de venganza, perdemos el poder de la gracia de Dios en el trabajo en nuestros corazones. Y ese poder es el único poder capaz de vencer el mal, de poner fin al ciclo de violencia destructiva, de sacar las resurrecciones de las crucifixiones.